>هــــل تعلم ماذا ينتظرنــا ؟؟ " ستبكي وانت تقرأ " : سألت عائشة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه وسلم عن نزول هذه الآية: ّ{ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ..} أين سنكون؟ الحمد لله سنكون على الصراط وقت المرور على الصراط لا يوجد إلا ثلاث أماكن فقط جَهَنَمٌ الجَنَــةْ الصٍـرَاطْ قَالَ صَلَ الله عَلَيهٍ وَ سَلَم : "يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" الصراط لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلي الجنة يجب أن تتجاوز جهنم ينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه وصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ).. قال الرسول صلي الله عليه و سلم "فيضرب بالصراط بعرض جهنم" مواصفات الصراط؛ 1- أدق من الشعرة . 2-أحد من السيف . 3-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ" . 4-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة . 5-عليه كلاليب ( خطاطيف ) و تحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) . 6-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك علي أول الصراط يدعو لك قائلا: "يا رب سلم . يا رب سلم" - - احبك يارسول الله -- يرى العبد فلان هذا وقع أمامه من فوق الصراط فقد نصحته كثيرا ولم يستجب كما يرى العبد والده و أمه لكن لا يبالي بهما كل ما يهمه هو نفسه فقط يروي أن اُمنا عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت فسألها الرسول صلي الله عليه و سلم "ماذا بك يا عائشة؟" فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أباءنا؟؟ قال الرسول صلي الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع : عند الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط" اصبروا ثم اصبروا على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب ،، فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض اللهمّ ثبّت أقدامنا على الصراط وأدخلنا الجنّة بلا حساب ومن غير سابق عذاب يَــــا (عبد/أمة) الله لا تدع هذه الرسالة تقف عندك
]]>  أحذية الصحابة أطهر من عمائم المجوس د. عائض القرني لا ينتهي عجبي من أرجاس أنجاس أدناس يريدون تلويث محراب الديانة وتمريغ قداسة الملة بسَبّ الصحابة وثلم مجد السلف الأول وانتهاك حرمة الشريعة بالقدح في حامليها وكسر هيبة السُّنَّة بغمز ناقليها ولو كان المتأخرون خيراً عند الله من الصدر الأول لاختارهم الله لصحبة نبيه عليه الصلاة والسلام ولو كان الخلف أفضل من السلف لشرّفهم الله بشهود نزول الوحي وحضور مقامات الإسلام الكبرى كبدر وأُحد وبيعة الرضوان والفتح لكن الواحد الأحد الذي له الخيرة سبحانه، وله حكمة الاصطفاء ومعرفة من يستحق الاجتباء اصطفى الصحابة الأخيار لنصرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم ثم زكاهم ومدحهم ورضي عنهم فمتى علم هؤلاء المتأخرون الأوغاد أن الله ذم الصحابة بعد مدحهم وقدح فيهم بعد تزكيتهم، وغضب عليهم بعدما رضي عنهم؟! أما ميّزهم بوصف المعية فقال تعالى: (محَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)؟ أما بشَّرهم بالرضوان فقال: (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)؟ أما أفرح قلوبهم بالتوبة فقال تعالى: (لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ)؟ أما أثنى على مقاصدهم فقال (يبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً)؟ أما نوّه بوصفهم فقال عنهم (أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ)؟ أما بيَّن نور الإيمان في وجوههم فقال (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)؟ وبعد هذا كله يأتي : منافق ملوَّث بالمعتقد الفاسد والعمل الخبيث والخُلُق الدنيء والسلوك القبيح فيتهم الصحابة بالخيانة بل يرميهم بالردة، ويخلع عليهم أشنع الألقاب وأحط الأوصاف زوراً وبهتاناً وقصده من ذلك هدم عمود الدين ونسف معقل الإيمان لأن الصحابة هم الحماة والرعاة والسفرة الكرام والقادة العظام الذين كان لهم شرف السبق بالتضحيات، ولهم قدم الصدق في حفظ الآيات، ورفع الرايات فرضي الله عنهم وأرضاهم أي مجد للإسلام رفعوه؟ وأي بناء للكفر وضعوه؟ وأي جهد بذلوه؟ وأي دم زاكٍ في سبيل الله سفكوه؟ بذلوا المهج أرخصوا الغالي فارقوا الأوطان تركوا الديار خرجوا من الأموال هجروا الأحبة قاتلوا القرابة ركبوا المهالك خاضوا المعارك؛ لترتفع (لا إله إلا الله محمد رسول الله) تجرعوا الغصص تحملوا الأذى ذاقوا صنوف المشاق وأنواع المكاره؛ لينصروا الدِّين، ويذبُّوا عن سيد المرسلين، ويرضوا رب العالمين فجزاهم الله عنا وعن الإسلام خيراً، وأكرم نزلهم، ورفع درجاتهم في عليين وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحَسُن أولئك رفيقاً اخرس يا كل مارد فاجر اسكت يا كل كذّاب أشر صهٍ يا كل عميل مارق، اصمت يا كلّ فتّان مشبوه ماذا قدّمت للإسلام؟ ماذا تركت من آثار؟ ماذا سجّلت من تاريخ؟ أنت وأمثالك أدعياء على مأدُبة الفضيلة ومرتزقة على مائدة الكرام أنت شقي والشقي محروم من الصواب مطرود عند الأبواب، بينه وبين الرحمة حجاب أنت خاسر والخاسر لا يُوفَّق لريادة، ولا يظفر بسيادة ولا يؤهَّل لقيادة، أنت صِفْر مهمل لا قيمة لك، وليس لك ثمن في عالم الأحياء ولا مكان في منازل الشرفاء، ولا اسم في سجل الأوفياء مُتْ بغيظك فقد دخل الصحابة الجنة وفازوا بالرضوان وحازوا كرامة الرحمن، ورافقوا في جنة الخلد سيد ولد عدنان وفي المقابل هنيئاً لمَنْ أحبَّ الصحابة، وتولاهم، واقتفى آثارهم، وسار على منهجهم ويكفيه مدح الله له بقوله : (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) ومن قصيدة مدحتُ بها الصحابة قلت: واللهِ لـو كرِهتْ يـدي أســلافَنا لقطعتُها ولقُلـتُ سُحـقاً يا يــدي أو أن قلبــي لا يُحـبُّ محمــداً أحرقتُـهُ بالنَّـار لـم أتــــردّدِ فأنا مـعَ الأسلافِ أقفـو نهجـَهـم وعلى الكِتـاب عَقِيـدتي وتَعبُّـدي فعلى الرسولِ وآلِـه وصِحابــِـه منّي السـَّلام بكلِّ حُـبٍّ مسْعــدِ هـم صفوة الأقوام فاعرف قدرهـم وعلى هـداهـم يا مـوفق فاهتـدِ واحفظْ وصيةَ أحمدٍ في صَحْبــه واقطـعْ لأجْلِهمُو لسـانَ المُفْســدِ عِرضي لعِرضهمُ الفداءُ وإنَّهــم أزكى وأطْـهرُ منْ غَمامٍ أبـْــردِ فالله زكّاهـمْ وشرّفَ قـدْرَهـــمْ وأحلّهـمْ بالدِّيـنِ أعـلى مقْعَــدِ شهِدوا نزولَ الوحيِ بلْ كانوا لــهُ نِعْمَ الحُمـاةُ منَ البَغـيضِ المُلْحـدِ بذلوا النفوسَ وأرْخصوا أمـوالَهـم في نُصـرةِ الإسـلامِ دون تـردُّدِ ما سبـَّهم إلا حقيـرٌ تـافــــهٌ نـذْلٌ يشـوِّهُهم بحقـدٍ أسْـــودِ الشيخ / عائض القرني |
   [رؤية الله جل جلاله] الجنة [ أدخلنا الله و إياكم ] كتب الله لأهلها الخلود الأبدي فيها .. إن من أهل الجنة لمن ينظر إلى وجه الله بكرة و عشية ... و لا يمكن أن تكون هناك عطية أرفع من أن يصل العبد بإيمانه و أعماله التي هي من رحمة الله إلى مقام يخلد فيه بالجنة و يمتع برؤية وجه الله بكرة و عشية .. و الله إن البشر ليقع على وجهك و أنت ترى والديك فكيف إذا رأيت ربك و رب والديك ؟ كلما دعاك الشيطان إلى أن تعصي الله فتذكر ما نعمة أن يجعلك الله ممن يتمتع برؤيته فإنك إذا تذكرت جلال الله و عظمته و جماله و كماله .. إشتاق قلبك إلى هذه النعمة .. و هذا الله إذا وقر في القلب .. أعظم ما يحجب بالعبد عن المعاصي .. قال الله عن أهل معصيته يبين نكاله لهم .. ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) يمنعون = يحجبون من رؤية وجه الله فدل على أن أعظم النعيم رؤية وجه الله الكريم جل جلاله و نحن على يقين أن أعمالنا أقوالنا أفعالنا سرائرنا لا تؤهلنا لهذا الأمر البتة لكن كما نقول في هذه الدروس و غيرها المعوّل على رحمة الله و حسن الظن به جل و علا .  [السنه المنسيه التي كان الرسول صلى الله وعليه وسلم يستفتح فيها صلاة الليل] عن عاصم بن حميد قال : سألت عائشة ـ رضي الله غنها ـ بم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح قيام الليل ؟ قالت : لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحدُ قبلك , كان إذا قام : (( كبر عشراً , وحمد عشراً , وسبح عشراً , وهلل عشراً , استغفر عشراً , وقال : اللهم أغفر لي , وأهدني , وارزقني , وعافني , وأعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة )) {أبو داود }  [أكثر نصيحة مؤثرة سمعتها من الشيخ صالح المغامسي ] سأعطيگ ثلاث وصايا عملية ... (ارجو الله أن يكتب لنا ولگ بها النجاة) 1) إن كانت والدتك حيه موجوده فاحرص كل الحرص على أن تدخل السرور عليها ووالله إن من أجل القربات ،وأعظم أسباب التوفيق (إدخال السرور على الوالدين وعلى الوالدة على وجه الخصوص) فان اردت به وجه الله قصدت به وجه الله لا لشي آخر بل لأن .. الله وصاك بها فإدخال السرور على الوالدة من أعظم أسباب التوفيق .. ومن اعظم ما سيعينك بـ رحمة الله في غربتكـ. 2) لا يمر عليگ يوم [ لا تقلب فيه بصرگ في المصحف" ولو أن تقرأ جزء آية ] لأن له أثرفي حياة القلب خاصه مما يراه الانسان من مناظر.. 3) فلتكن عظيم الحياء من الله ان تصبح يوم ولم تقم لله ولو ثلاث ركعات بااختيارك ثم استقبل القبله وصلي لله ثلاث ركعات بااختيارك ولا يجبرك عليها احد. تجعلها لك ذخر لك في الدنيا و ذخر لك في القبر وذخر لك يوم تلقى الله .. وقد قال الله سبحانه :- {ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلاً}  [من تعار من الليل] جاء في البخاري عنه صلى الله عليه وسلم قال: (من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا يستجاب له فإن توضأ وصلى، قبلت صلاته).  [لتتبرأ من مظلمة احد ادعوا هذا الدعاء ] الشيخ صالح المغامسي يرشدنا إلى هذا الدعاء لنتبرأ من مظلمة أحد من الخلق "اللهم ما كان من حقا لك فغفره لي وما كان من حق لغيرك علي فتحمله عني "  [ادلك على دعاء] وأنا أدلك على طريقة في الدعاء أرشدت إليها أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها، كانت تقول أن النبي صلى الله عليه وسلم يتأول القرآن، فمثلاً: // قال الله جل وعلا: {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28)} [الطور]، فتقول - أيها المبارك - في دعائك: "اللهم يا بر يا رحيم قني عذاب السموم"  مأخوذ من هذه الآية في الطور: {إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28)} فتقول: "يا بر يا رحيم قني برحمتك عذاب السموم"، هذا واحد. تأخذ من آية يس الله جل وعلا قال: {قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (27)بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)} تتأول القرآن تقول: "اللهم اغفر لي واجعلني من المكرمين". تأتي لقول الله في سورة يوسف وهذا للشباب خاصة وللفتيات، قال الله: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف/24] تقول في دعائك: "اللهم اصرف عني السوء والفحشاء واجعلني من عبادك المخلصين" الله قال في حق يوسف: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} تقول أنت وأنتِ يا أختاه في دعائك: "اللهم اصرف عني السوء والفحشاء واجعلني من عبادك المخلصين". هنا قال الله جل وعلا: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)} تقول: "اللهم اجعلني من عبادك المخلصين". وهذا كله من الطرائق التي يُتأول بها القرآن في الدعاء.  [دعاء يشترى بماء العينين ] يقول الشيخ صالح المغامسي حفظه الله: وقفت على دعاء والله مما يشترى بماء العينين .. " اللهم إن في تدبيرك ما يغنينا عن الحيل وفي كرمك ما هو فوق الـأمل ، وفي حلمك ما يسد الخلل ، وفي عفوك ما يمحوا الزلل ، فاللهم تولنا بولايتك وأكرمنا بكرمك وعاملنا بحلمك واعف عنا بعفوك "  [دعاء ضيق الرزق] فأذا ضيق الله عليك فقلـ,, (حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون )  [من يشعر بوحشه او غربه يقول هذا الدعاء] جـــاء في دعاء العباس أنه كان يقول: (اللهم لاتجعلنا بدار مضيعة) وأنـا أنصح كل إنسان يشعر بوحشة يشعر بغربة يشعر بتسلط خصومه عليه أن يقول هذا الدعــاء: (اللهم لاتجعلني بــدار مضيعة)  **************************** |
من جرب لحظات الإيمان العميق والمتجذر في النفس البشرية .. ومن وصل روحه باتصال مباشر في ظلمة ليل دامس برب العالمين .. أنى له أن يعصي؟ .. بل أنى له أن يشقى؟ .. إن لذة الإيمان هي لذة تراكمية .. وليست كلذات الدنيا الرخيصة .. والتي سرعان ما تخبو بانقضاء لحظتها .. بل إن لذة الإيمان تحثك وتدعوك لعيش سعيد .. ولذة غامرة .. بل وإلى دار عامرة .. . الايمان من اعلى المراتب وهو الايمان بالله جل جلاله والايمان بالله يورث القلب ذكر الله ويجعل النفس عامرة بذكر الله ويكون وقت الانسان كله طاعة وذكر وتسبيح وتهليل لله رب العالمين فحينها تكون لذة الطاعة كبيرة وعندها تطمئن النفوس وتركن القلوب الى ركن سليم والى اساس قوي يتمثل بالايمان وطاعة الرحمن ما أجملها من لحظات .. الله .. ما أجمل تلك الدمعة التي انسكبت دونما إحساس أو شعور .. وما أروع تلك السجدة التي نستشعرها بكل كياننا حينما نقبل بكامل جوارحنا وعواطفنا لنعيش أقرب ما نكون من المولى جل في علاه.. وما أبهى دعوة السر التي انطلقت من غياهب القلب ليعلن أمام خالقه فقره وحاجته وعازته .. إنها نشوة .. ولكنها الأجمل من بين نشوات البشر .. إنها عالم آخر .. إنها تجرد كامل من كل ما في هذه الدنيا .. {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }سورةالرعد28.. إنها لحظات عميقة وإن امتدت ساعات .. فلا يشعر فيها صاحبها حتى يقضي مجلسه .. عندها .. وعندها فقط .. يفهم معنى السعادة .. ويعيش معنى العزة .. ويستوعب هذه القوة ..فلو تحدثنا وتحدثنا وتحدثنا.... لن نستطيع وصف ذلك الموقف وتلك المشاعر ... ولله درك يا جنيد البغدادي... لقد سُأل عن المحبة ... ((فأطرق رأسه ودمعت عيناه ثم قال : عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قائم بأداء حقوقه ناظر إليه بقلبه أحرق قلبه أنوار هيبته وصفا شرابه من كأس مودته وانكشف له الحياء من أستار غيبه فإن تكلم فبالله وإن نطق فعن الله وإن تحرك فبأمر الله وإن سكن فمع الله فهو لله وبالله ومع الله )) {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } سورة آل عمران حقا "من ذاق عرف .. ومن عرف اغترف!"[ /ALIGN] |
تذكر قول الله تعالى : أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ إذا ضاقت نفسك يوما بالحياة .. فما عدت تطيق آلامها و قسوتها .. إذا تملكك الضجر و اليأس و أحسست بالحاجة إلى الشكوى فلم تجد من تشكي اليه.. فتذكر أن لك رباً رحيماً يسمع شكواك و يجيب دعواك وإذا ألممت بذنب فى غفلة من أمرك فأفقت على لدغ ضميرك يؤرقك وإذا نكست رأسك خجلاً من نفسك وأحسست بالندم يمزق فؤادك .. فتذكر أن لك رباً غفوراً يقبل التوبة و يعفو عن الذنوب والمعاصي قد فتح لك بابه و دعاك إلى لقائه رحمة منه وفضلاً .. تذكر قول النبى صلى الله عليه الله و سلم : "أرحنا بها يا بلال" .. إنها {.. الصلاة ..} فالصلاة هى باب الرحمة و طلب الهداية هى اطمئنان لقلوب المذنبين , هى ميراث النبوة .. فهى تشتمل على أسمى معانى العبودية و الاتجاه إلى الله تعالى و الاستعانة به و التفويض إليه لها من الفضل و التأثير فى ربط الصلة بالله تعالى ما ليس لشىء آخر .. فهى قرة عين النبى صلى الله عليه وسلم فكان يقول عليه الصلاة والسلام : "وجعلت قرة عينى فى الصلاة " ليست الصلاة أن يقف الإنسان بجسده وقلبه هائم فى أودية الدنيا .. إننا بذلك قد أفقدنا للصلاة معناها أو قل فقدنا معنى الصلاة .. احبائي فلنبدأ من جديد ولنتعلم الوقوف بين يدى الله تعالى .. قال الحسن البصرى " إذا قمت إلى الصلاة فقم قانتاً كما أمرك الله وإياك والسهو و الالتفات وإياك أن ينظر الله إليك وتنظر إلى غيره , وتسأل الله الجنة و تعوذ به من النار وقلبك ساه لا تدرى ما تقول بلسانك " من اجل ذلك .. كانت الصلاة عماد الدين و ركناً من أهم أركانه تذكروا قول النبى صلى الله عليه واله و سلم : " ما من امرىء مسلم تحضره صلاة المكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما سبق من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله" وتذكروا قول النبى صلى الله علية وسلم : " عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة و حط بها عنك خطيئة " دمتـــم على طـــآعة الله |
مسائكم وصباحكم رحمه وطاعات قال أشرف المرسلين سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم ) " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات، و إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم "  الكلمة الطيبة قد تراها أنت بسيطة يرفعك الله بها درجات في الجنة.... الكلمه السيئه قد تراها انت بسيطه يهويك الله بها درجات في النار... الكلمه الطيبه لا تجلب إلا السعاده والفرح والعيش بطمأنينه تامه الكلمه السيئه لا تجلب إلا الألم والكراهيه والعيش بتشويش تام الكلمه الطيبه ما اجملها تزرع الحب في النفوس وتؤلف بين القلوب الكلمه السيئه ما اسوءها تزرع الاحقاد في النفوس وتباعد بين القلوب الكلمه الطيبه هي لسان القضاء وبريد القلوب وسفير الحضاره وشاهد الضمير الكلمه السيئه هي الغيبه الكذب والشتم والافتراء والنميمه وشهادة الزور الكلمه الطيبه حقاً فوزاً عظيم.. في الدنيا والآخره حيث تفتح ابواب الخير الكلمه السيئه حقاُ خسارةً عظيمه.. في الدنيا والآخره حيث تفتح ابواب الشر لا اله الا انت سبحانك؛؛؛ انى كنت من الظالمين |
 ععُشآق يَتقَآسَمُونَ الَليْلَ شوقاً يتلَذذونَ بسآعاته الطِوآل ... ويَبْكُونَ ذَنْباً ويرْجُونَ عفْواً !! فِي سآعَة تسبِقُ الفَجْرَ حُبّاً !! يَهُزُّ الشَوقْ مَضْاجَعَ النُوّام فَتَتَجآفَي الجُنُوب عنها شوْقاً لِمنآجآة الرَحمن... تستَفيْق القُلُوب المُعلّقة " بالقِيآم " و تبْقَى الخآويَة " نيَآم " عشاق الليل ... طوبى لهم عشقهم ويآ للعُشّآق !! يخْتَلونَ بحبيبِهِم ويُنآجُونَه ويغْسِلُ الدَمع صفْحَة قُلُوبِهِم وتجتمِعُ الأكُف فترتَفِع وترتَفِع وترْتَفِع إلحاحاً في الدعآء ويتمْتِمُ اللّسآن ... يآرب ... ويخفقُ الجِنآن لهفَة لعَفو الكَريْم المَنّان (( من يدعوني فأستجيْبَ له ... من يستغْفِرني فأغفِرَ له )) وحينَ يرْحَل الليْل !! يبقَى في عُيُون العآشقِين بَريْقُ الدَمْعِ !! ونَشوَة الليْل المُقفّى بِالفَجْر !! عشاق الليل ... طوبى لهم عشقهم وفي الليْل ذاته عُشّآق أُخُرون لآ يجنَون إلا النَوم ثم النَوم والنَوْم فِي كلِّ ليلَة !! وكلُّ الليآلي فِي أَعْيُنِهِمْ سَوآء !! عشاق الليل ... طوبى لهم عشقهم عُشّآق الليْل أولئِكَ أقَوآم وجَدوا لذّة الأنس بِقُربِ الرَحمن فلَم يُضيِّعُوهآ ولن يُضيّعوهآ !! أقْوَآم كُلّمآ طآل ليلُهُم إزدادَت قُلُوبُهُم إنشراحاً !! وأرَواحُهم في إنتشَآء !! فيآ لِلعُشآق ,, يآ للعِشآق !! (( تتجافَى جُنُوبُهُم عنِ المَضاجِعِ يدعُونَ ربّهُم خوْفَاً وطَمَعاً ومِمّا رَزقْناهُمْ يُنْفِقُونْ )) فَلْنُجَدّدْ نَوَايَانَا ، وَلْنَشُدّ العَزْمَ.! لِنَجْتَهِدْ ,, وَنَقُمْ لَيْلَنَا ... (فالوتر جنة القلب) |
           |
" احفظ الله يحفظك " " إذا لم تستح فاصنع ما شئت " " أطب مطعمك تكن مجابا الدعوة " " اتق الله حيثما كنت " " اتْبع السيئة الحسنة تمحها " " خالقِ الناس بخلق حسن " " اتق المحارم تكن أعبد الناس "" ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس " " أحبّ للناس ما تحبّ لنفسك " " لا تُكثر الضّحك فإنّ كثرة الضحك تُميت القلب " " الظّلم ظلمات يوم القيامة " " اتقوا الله واعدلوا في أولادكم " " اتق النار ولو بشقّ تمرة " " اتقوا دعوة المظلوم " " أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن " " التأني من الله والعجلة من الشيطان " " قلة المال أقلّ للحساب " " لا تغضب ولك الجنة " " أحبّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ " " أحب البلاد إلى الله مساجدها " " أبغض البلاد إلى الله أسواقها " " أحبّ الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي " " أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحان الله وبحمده " " أحب الناس إلى الله أنفعهم " "أحبّ الأعمال إلى الله سرور تُدخله على مسلم " " من كفّ غضبه ستر الله عورته " " سوء الخلق يُفسد العمل كما يُفسد الخلّ العسل " " أحبّ عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا " " إحفظ لسانك " " أحفوا الشّوارب وأعفوا اللحى " " أدّ الأمانة إلى من ائتمنك " " لا تخن من خانك " " أدعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة " " بشروا ولا تنفروا " .... |
مواقيت الصلاة لجميع الدول بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيت اقدم لكم رابط جميل ومنفعتة اجمل هو رابط لمواقيت الدول ماعليك الا انك تحدد الدوله ويطلع توقيتها بالضبط لا زيادة ولا نقصان http://ig.internetplus.biz/prayertim...itykuwait.html |
سمعنا عن أناس وضعوا حدا لحياتهم واعتراضًا على أقدارهم، وجهلاً بكيفية التعامل معها، والرضا بها، واستنباط حكمة الاختبار الإلهي من تلك الأقدار. إنها مقادير قدرها الله في شئوننا؛ آلمتنا أحيانًا، ورضينا بها أحايين أخرى؛ إلا أن هناك من يجهل أهمية "القضاء والقدر" في حياة المسلم، ودور الإيمان بالقدر -خيره وشره- في سلامة عقيدته، واستقامة حياته، وارتقاء منزلته. فالإيمان بالقدر هو أحد أركان الإيمان الستة، وهناك الكثير من النصوص الدالة على كمال علمه سبحانه وإحاطته بكل شيء؛ من ذلك قوله تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} ]الأنعام:59]. ومن النصوص الدالة على كتابته تعالى الأشياء في الأزل، قوله تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ} [الحديد:22] . وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء..." ]البخاري - بشرح فتح الباري: (6/286)]. قال ابن القيم -رحمه الله-: "وأجمع الصحابة والتابعون وجميع أهل السنة والحديث، أن كل كائن إلى القيامة فهو مكتوب في أم الكتاب..." [شفاء العليل - ابن القيم ص89]. عندمــــا تــشعر بالضــياع ... فابحــث جاهدا عن نفسك !!! ستكتشف بانك موجود .. فمن المستحيل بأن تضيع في قلــبك ايمان بالله... ونعم بالله عليه توكلت وهو المستعان الكريم |
 السؤال صليت على يسار الصف خلف الإمام في صلاة الفجر، وكان عن يميني شخص شبه نائم، وكان أحيانا لا يسجد ولا يؤدي الصلاة بشكل صحيح. هل هذا الشخص يقطع الصف؟ وهل تبطل صلاتي ؟وماذا علي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فصلاتك صحيحة إن شاء الله ولا يلزمك شيء، ولا يعد وجود هذا الرجل على فرض بطلان صلاته قاطعا للصف على ما بيناه في الفتوى رقم 139700 فانظرها، وإنما كان ينبغي لك مناصحته وأن تبين له ما أخطأ فيه من أفعال الصلاة. والله أعلم. السؤال صليت الفجر مع إمام و كان عندما يقرأ الفاتحة يوصل بين الرحمن الرحيم و مالك يوم الدين بدون إظهار كسرة ميم الرحيم. فهل بطلت الصلاة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا لم يحصل تغيير للمعنى بما فعل القارئ فصلاتكم صحيحة؛ و إذا كان يصل بلا إدغام فهو لحن جلي، أما إن كان يدغم فإن هذا الإدغام يسمى عند أهل القراءات والتجويد : إدغام كبير , وهذه قراءة السوسي عن أبي عمرو -وهو أحد القراءالسبعة المشهورين........ فإنه يدغم الميم المتحركة في "الرحيم " مع الميم المتحركة أيضا في " ملك " لهذا سمي إدغاما كبيرا إلا أنه يقرأها "ملك" وليس كما ذكرت "مالك" , فإن كان الإمام قد قرأها: "مالك" على قراءة عاصم فيكون قد وقع في التلفيق بين القراءات، وفي جوازه خلاف بين أهل العلم، إلا أن التفصيل الذي ذكره ابن الجزري هو الوسط فقد قال في النشر: والصواب عندنا التفصيل والعدول بالتوسط إلى سواء السبيل فنقول: إن كانت إحدى القراءتين مترتبة على الأخرى فالمنع من ذلك منع تحريم كمن يقرأ ( فتلقى آدم من ربه كلمات ) بالرفع فيهما أو بالنصب آخذا رفع آدم من قراءة غير ابن كثير ورفع كلمات من قراءة ابن كثير ونحو ( وكفلها زكريا ) بالتشديد مع الرفع أو عكس ذلك ونحو ( أخذ ميثاقكم ) وشبهه مما يركب بما لا تجيزه العربية ولا يصح في اللغة، وأما ما لم يكن كذلك فإنا نفرق فيه بين مقام الرواية وغيرها، فإن قرأ بذلك على سبيل الرواية فإنه لا يجوزأيضاً من حيث إنه كذب في الرواية وتخليط على أهل الدراية، وإن لم يكن على سبيل النقل بل على سبيل القراءة والتلاوة فإنه جائز صحيح لا منع منه ولا حظر, وإن كنا نعيبه ....على أئمة القراءات العارفين باختلاف الروايات من وجه تساوي العلماء بالعوام لا من وجه أن ذلك مكروه أو حرام، إذ كل من عند الله نزل به الروح الأمين على قلب سيد المرسلين تخفيفا عن الأمة، وتهوينا على أهل هذه الملة انتهى وانظر للفائدة في موضوع القراءات المتواترة للقرآن الكريم الفتاوى التالية أرقامها: 11163 , 18304 , 21795 . والله أعلم.  |
 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته =========== ابدع واروع ما قيل عن النفس ============ النفس النفس داعيه إلى المهالك معينه للإعداء طامحه إلى كل قبيح متبعه لكل سوء فهى تجرى بطبعها فى ميدان المخالفه . فهى أعظم حجاب بين العبد و بين الله . وأعرف الناس بها أشدهم إزدراء عليها ومقتاً لها . .. أبن القيـم ومقت النفس فى ذات الله من صفات الصديقين ويدنو به العبد من الله تعالى فى لحظه أضعاف أضعاف مايدنو بالعمل .. أبن القيـم من فوائد محاسبه النفس أن يعرف بذالك حق الله تعالى ومن لم يعرف حق الله تعالى عليه فإن عبادته لا تكاد تجدى عليه وهى قليله المنفعه جداً . .. أبن القيـم لا تبذل نفسك إلا فيما هو أعلى منها . وليس ذالك إلا فى ذات الله . .. ابن حزم قد ركب الله سبحانه فى الأنسان نفسين نفس أماره ونفساً مطمئنه وهما متعاديتان , فكل ما خف على هذهثقل على هذه وكل ما التذت به هذه تألمت به الأخرى . .. ابن القيم أعلم أن رياضه النفس أصعب من رياضه الأسد ، لأن الأسد إذا سجنت فى البيوت التى تتخذها لها الملوكأمن شرها والنفس أن سجنت لم يأمن شرها . .. أبن حزم إنى لاجد مائه خصله من خصال الخير ما أعلم أن فى نفسى منها واحده. .. يونس ن عبيد لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت نفسه فى جنب الله , ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتاً . .. أبى الدرداء إن الصالحين كانت أنفسهم تواتيهم على الخير عفواً ، وإن أنفسنا لا تؤاتينا إلا كرهاً . .. أبن المبارك قال بعض العارفين : ما فى نفس إلا وفيها ما فى نفس فرعون غير أن فرعون قدر فأظهر وغيره عجز فأضر . .. ابن القيم ينبغى للإنسان أن يعود نفسه المجاهده ، فإن عوّد نفسه مخالفه الهوى غلبها متى أراد . .. أبن قدامه الصديق الجاهل شر من العدو العاقل ، وكل إنسان صديق نفسه . لكن النفس صديق جاهل . فلذالك تعملبه ما لا يعمل العدو. .. أبن قدامه الجنه عروس مهرها قهر النفوس . .. قول حكيم العاجز من عجز عن سياسه نفسه . عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه من ساس نفسه ساد ناسه . .. قول حكيم سئل بن الجوزى : أيجوز أن أفسح لنفسى فى مباح الملاهى فقال : عند نفسك من الغفله ما يكفيها . .. أحد الصالحين من ظلم نفسه كان لغيرها أظلم ومن هدم دينه كان لمجده أهدم . .. الأحنف بن قيس من قوى على نفسه تناهى فى القوه ومن صبر على شهوته بلغ المروءه . .. قول بليغ ما أمر الله تعالى بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان إما إلى تفريط وتقصير وإما إلى مجاوزه وغلوا ولا يبالى بأيهما ظفر . .. بعض السلف أتاك الشيطان يا بن أدم من كل وجه غير أنه لم يأتيك من فوقك لم يستطيع أن يحول بينك وبين رحمه الله . .. أبن القيـم تأملت حرص النفس على ما منعت منه . فرأيت حرص النفس على ما منعت منه يزيد على قدر قوه المنع . .. أبن الجوزى لو أمر الناس بالجوع لصبروا ، ولو نهوا عن تفتييت البعر لرغبوا فيه . .. ش/ محمد حسين يعقوب الخواطر والهواجس ثلاثه أنواع : رحمانيه وشيطانيه ونفسانيه . .. أبن القيـم لا يكره الغبن فى ماله ويستعظمه إلا لئيم الطبع دقيق الهمه مهين النفس . .. أبن حزم النفس الشبعى تدوس العسل والنفس الجوعى كل مر حلو . .. قول حكيم إننى سائح وملاح فى وقت واحد , وفى كل صباح أكتشف قاره جديده فى نفسى . .. قول حكيم إنما تأنس النفس بالنفس . فأما الجسد فمستثقل مبروم به . ودليل ذالك إستعجال المرء بدفن جسد حبيبه إذا فارقته نفسه , وأسفه لذهاب النفس وإن كانت الجنه حاضره بين يديه . وباذل نفسه فى عرض الدنياكبائع الياقوت بالحصى . .. ابن حزم أعلم أن ورود الخاطر لا يضر وإنما يضر أستدعائه ومحادثته . فالخاطر كالمار على الطريق فإن تركته مر وأنصرف عنك وإن أسـتدعيته سحرك بجديثه وخدعه وغروره فأخف شىء على النفس الفارغه الباطله واثقل شىء على النفس الشريفه السماويه . .. ابن القيم من لم يتهم نفسه علىدوام الأوقات ولم يخالفها فى جميع الأحوال , ولم يجرها إلىمكروه فى سائر أوقاتهكان مغروراً ومن نظر إليها بإستحسان شىء منها فقد أهلكها . .. أبو حفص والنفس قد تكون تاره أماره وتاره لوامه وتاره مطمئنه . بل فى اليوم الواحد والساعه الواحده يحصل منهاهذا وهذا والحكم للغالب عليها من أحوالها . .. أبن القـيم الرجل المسلم ليس إلا رجلاً عاقلاً فى تحقيق كلمه الله أما حظ نفسه فهو فى غير هذه الدنيا . .. الرافعى إن الإنسان لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبه من همته . .. الحسن رحم الله عبداً قال لنفسه أليست صاحبه كذا ألست صاحبه كذا ثم زمها ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله عزوجل فكان لها قائد . .. مالك بن دينار ألا يا نفس ويحك ساعدينبسعى منك فى ظلم الليالى لعلك فى القيامه أن تفوزىبطيب العيش فى تلك الليالى .. شاعر من أخمل النفس أحياها وروحها. .ولم يبت طاوياً منها على ضجر إن الرياح إذا أشتدت عواصفها. .فليس ترمى سوى العالى من الشجر .. شاعر علىّ ثياب لويباع جميعها بفلس لكان الفلس منهن أكثرا وفيهن نفس لو تقاس بها نفوس الورى كانت أعز وأكبرا الشافعى =========== في امان الله وحفظه  |
| بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ========= يتحدثون عن التعب ..ويكتبون عن الوجع .. حتى تبرمجت عقولهم الباطنيه على الحزن ومرضت انفسهم.. زر المستشفى لتعرف نعمة العافيه . .وزر السجن لتعرف نعمة الحريه ..واذهب للقبور لتعرف نعمة الحياة . .للتزود بالاعمال الصالحه فلك الحمد يااااااارب على كل النعم التي لاتعد ولاتحصى هناك مقوله جميله تقول: كلمااعطيت بلا مقابل.. كلما رزقت بلا توقع .. اعمل الخير بصوت هادىء فغدا يتحدث عنك بصوت مرتفع مادمت تنوي الخير فانت بخير احرص ع النية الحسنة فعلى نياتكم ترزقون ثلاثة اعمال لاتدخل الميزان يوم القيامه لعظمها الصبر؛ والعفو عن الناس؛ والصيام وينادى منادي يوم القيامه اين الذين اجرهم على الله فيقبل الصائمون والصابرون والعافون عن الناس فصوموا واصبروا واصفحوا تنعموا بالاجر العظيم.. اسأل الله رب الارباب ان يوفقني واياكم لتدارك مابقي من اعمارنا في العمل الصالح -------- في امان الله وحفظه |
كم أتت عليك؟
سأل الفضيل رجلا: فقال له :- كم أتت عليك؟
قال:- ستون سنة .
قال :-فأنت منذ ستين تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ .
فقال الرجل :-إنا لله وإنا إليه راجعون !!
فقال الفضيل :- أتعرف تفسير
(إنا لله وإنا إليه راجعون )
فمن عرف أنه لله عبد وإليه راجع فليعلم أنه موقوف , ومن علم أنه موقوف فليعلم أنه مسئول , ومن علم أنه مسئول فليعد للسؤل جوابا.
فقال الرجل :- فما الحيلة ؟
قال :- يسيرة.
قال :-ما هي ؟
قال :- تحسن فيما بقى يغفر لك ما مضى فإنك أن أسأت فيما بقى أخذت بما مضى وما بقى .